仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)比较长的古诗词，比较长的古诗10句，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不比较长的古诗词，比较长的古诗10句坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān比较长的古诗词，比较长的古诗10句)天条件不足也不例外。

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