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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字不爽，用人不刻，加上(shàng精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(nén精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字g)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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