成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人(rén)于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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