子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什无法企及是什么意思，不可企及是什么意思么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意思怎么解(jiě)释(shì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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