抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么)形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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