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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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