在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候也偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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