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陈睿怎么了，b站陈睿事件莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知陈睿怎么了，b站陈睿事件识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的(de)儒(rú)家(jiā)精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时(shí)下(xià)人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不陈睿怎么了，b站陈睿事件符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。