抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区(qū)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuá过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处n)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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