十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不(bù)食(shí)一般(bān)有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非(fē给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么i)常重要给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)四(sì)日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日

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