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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对(d巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间uì)这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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