敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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