盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包也难以完成。不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包p>

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包