提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身(s无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗hēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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