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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人科兴是美国的还是中国的，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文科兴是美国的还是中国的lor: #ff0000; line-height: 24px;'>科兴是美国的还是中国的(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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