十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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