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护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派传(chuán)承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。