三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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