社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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