提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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