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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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