人死后(hòu)尾50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

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