都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都(dōu)它尔和弹布(bù)尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族(zú)的民(mín)间弹弦乐器的(de)。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的(de)区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别

　　外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有2根(gēn)琴(qín)弦。

　　音色清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别克(kè)族(zú)弹弦(xián)乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄的葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没(méi)有(yǒu)琴(qín)头，有5根钢丝弦(xián)，内二弦及(jí)外二弦(xián)调(diào)成(chéng)同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器(qì)有哪(nǎ)些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及(jí)用琴竹(zhú)击弦而发音的乐器总称(chēng)。

　　弹拨乐器分横式(shì)与竖式两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和(hé)独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大(dà)弹拨乐器(qì)。

　　希望大家(jiā)喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴(qín)体和琴头用桑(sāng)木或红木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内二(èr)弦及外二弦调成(chéng)同度音(yīn)，与中弦成四(sì)野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的(de)琴身，顶(dǐng)部弯曲(qū)，最下方(fāng)是一个半球形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦(xián)。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯(chún)净(jìng)，表现(xiàn)力强，所以大多用于独(dú)奏。

　　热瓦(wǎ)甫(fǔ)兄(xiōng)脊迹(jì)不但(dàn)有美妙(miào)的(de)气韵，更有美观大方的外形，琴(qín)身由很多牛角(jiǎo)片或(huò)骨片镶嵌出形式多(duō)样的花纹，并带有规则性(xìng)的纹路和(hé)图(tú)案(àn)，显得美观大(dà)方，且极(jí)具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外(wài)形像个长柄的(de)大水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴(qín)弦等部分组成(chéng)。

　　制作材料多采(cǎi)用经过(guò)自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴(qín)音声音虽小但音(yīn)色(sè)却很柔美。

　　都塔尔是(shì)一个伴奏极(jí)佳的乐器(qì)，它(tā)除了(le)在古(gǔ)典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要(yào)伴(bàn)奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介(jiè)姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾(wú)尔乐(lè)器(qì)里弦最多(duō)的古老民(mín)间弹拨乐器，史籍中(zhōng)称七十(shí)二弦(xián)琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形状酷似(shì)扬(yáng)琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但比古筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于(yú)新疆的(de)麦盖(gài)提(tí)、喀什、和(hé)田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾(ài)捷克又名(míng)哈尔扎克(kè)，起(qǐ)源(yuán)于古代的波斯。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和(hé)库车(chē)等地，所(suǒ)以又名多(duō)朗艾捷(jié)克，是新(xīn)疆的维吾(wú)尔族、乌孜别克(kè)族和(hé)塔(tǎ)吉克族(zú)的弓弦乐器，现盛行于(yú)南(nán)疆(jiāng)一带，主要用于演(yǎn)奏(zòu)民(mín)间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形(xíng)与弹拨尔相似，因音色(sè)明亮(liàng)，常常(cháng)用于独奏、合(hé)奏或(huò)做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十(shí)四、十(shí)五(wǔ)世(shì)纪，维吾尔族民间就有了(le)这种乐器(qì)，到20世纪(jì)50年代(dài)，萨它尔已遍布(bù)全疆(jiāng)各地，并成为维吾(wú)尔族人(rén)民喜爱的拉弦乐如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡(hú)西(xī)它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维(wéi)吾尔族(zú)的弓拉(lā)弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是(shì)“欢乐”或“非常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合起来的(de)意思就(jiù)是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形似曼多林(lín)，音(yīn)色脆亮，可用于独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐(nà)最初流传于波斯、阿拉伯(bó)一带，是(shì)古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音(yīn)高亢(kàng)、嘹亮，过去多(duō)在民间的吹歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不(bù)但(dàn)丰富了(le)演奏技巧，而(ér)且提高了表现力(lì)，现已成(chéng)为一件具(jù)有特色的独(dú)奏乐器，并广泛(fàn)应用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称(chēng)手鼓，也(yě)译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾(wú)尔族人民最喜(xǐ)爱的打击乐(lè)器之一，被誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制，圆(yuán)而扁平，周围装有许(xǔ)多小铁(tiě)环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发(fā)音清脆响亮(liàng)，声音力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活，可以起到烘(hōng)托各种不同乐曲(qū)情绪的(de)作用(yòng)。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮(liàng)，在(zài)乐队中起着统一节奏和(hé)速度的作用(yòng)，是(shì)名(míng)副其实的(de)总指挥。

　　同时(shí)，它(tā)的声音力度变化(huà)幅度较大，技巧(qiǎo)灵活(huó)，携如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁带方便，可(kě)以起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓(gǔ)身(shēn)用铁铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看(kàn)起来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六个纳格拉为一(yī)套，每套(tào)分大中小三组，每组两个，一(yī)奏高音，一(yī)奏低音，相(xiāng)差4—5度(dù)，用(yòng)木捧敲(qiāo)击。

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