成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是(shì)什么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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