赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到(dào)了躲避并不(bù)是最初(chū)的(de)想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若(ruò)是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三，其他地(dì)方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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