赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传(chuán)了(le)赶尸(shī)方(fāng)法之后的事(shì)，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的(de)运动来实(shí)现目(mù)的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的(de)传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居(jū)住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是(shì)让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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