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京j属于北京哪个区的车致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述(shù)，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内京j属于北京哪个区的车olor: #ff0000; line-height: 24px;'>京j属于北京哪个区的车心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān京j属于北京哪个区的车)要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。