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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么(me)，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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