三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：如果(guǒ)从中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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