抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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