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一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什么(me)诗(shī)

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一(yī)山(shān)放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在(zài)于作者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感(gǎn)地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个(gè)富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为上山(shān)艰难，人(rén)们便往往把下(xià)岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破(pò)，给(gěi)读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承(chéng)接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬(xuán)念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中也(yě)会相(xiāng)应(yīng)遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成(chéng)了有生命有(yǒu)灵性的(de)东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了(le)层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都(dōu)在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗人(rén)借助景物描写和(hé)生动(dòng)形象的比喻(yù)，通(tōng)过(guò)写山区行(xíng)路的(de)感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被(bèi)一(yī)时的成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈(qū)膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后(hòu)，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时(shí)，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示兴二(èr)十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博(bó)士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西(xī)派(pài)，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一(yī)山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋(mái)伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一(yī)座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(sōng)源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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