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  原(yuán)文(wén)

  前不见古(gǔ)人(rén),后(hòu)不见来者(zhě)。

  念天(tiān)地(dì)之悠悠,独(dú)怆然而涕下!

注(zhù)释

  幽州:古(gǔ)十二(èr)州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu),故(gù)址在今北(běi)京市大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

  前:过(guò)去。

  古(gǔ)人(rén):古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

  他直言敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政,常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见,不为(wèi)武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他(tā)的(de)政治抱负不能实现,反而受(shòu)到打击,这使他心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋,随军出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率,少(shǎo)谋(móu)略。

  次年兵败(bài),情况紧急,陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随(suí)后,陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言,不听,反把他降为军曹(cáo)。

  诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影,因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢作(zuò)者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(hóng)(今属四川)人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

  因曾任右拾(shí)遗(yí),后世称陈(chén)拾遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

  陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(684年)举进(jìn)士,以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì),授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解官回(huí)乡,不久父(fù)死。

  陈子昂(áng)居(jū)丧期间,权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名,加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害,最终(zhōng)冤死狱中。

  陈子昂存诗(shī)共100多首,其诗(shī)风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有(yǒu)力。

  其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

  1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

  登幽州台歌(gē)

  唐代:陈子昂

  前不(bù)见古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆(chuàng)然而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn),向后不见后世求才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一(yī),现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼(lóu),故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng),是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

  前伏(fú)没高(gāo):过去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

  涕(tì):古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能,他言敢谏,但没有被武(wǔ)则天采纳,屡受(shòu)击,心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

  语(yǔ)言奔(bēn)放,富有感染力。

    “前(qián)不(bù)见古(gǔ)人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢>  诗人纵观古往今来(lái),放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé),不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

  天地悠悠,人(rén)生(shēng)匆匆(cōng),短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙,转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

  这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想,也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

  自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng),反而更加振作精神(shén),使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

  正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

  也正因为在悲怆的(de)深层,蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气,所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今(jīn),深感人生(shēng)短暂,宇(yǔ)宙无限,不觉中流下热(rè)泪。

  这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生,而长短不齐(qí)的句法,抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节,更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字描写,而只(zhǐ)是登台的(de)感慨,却成(chéng)为千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健,是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作,对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

  在艺术上,其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún),视野开(kāi)阔,使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

  全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng),富(fù)有(yǒu)感染力(lì),虽然只(zhǐ)有短短四句,却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空旷的(de)艺术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒(lēi),以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

  第四句饱蘸(zhàn)感情,凌空(kōng)一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上,画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng),光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

  从结(jié)构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的(de)绵长;第三(sān)句登楼眺望,写空间的(de)辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照,格外(wài)动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮,哀人生之长勤。

  往者余(yú)弗及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū),然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的,但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围,带有一定的广泛(fàn)性。

  表现在这首诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

  这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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