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輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面(mià风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生n)的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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