徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suà中国哪里的莲子最好吃n)得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志(z中国哪里的莲子最好吃hì)是这么(me)一(yī)位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身上确中国哪里的莲子最好吃(què)实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻(wén)被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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