还记(jì)得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也(yě)是(shì)刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火于网络(luò)。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人(rén)家本(běn)身，那英评(píng)论区(qū)更是(shì)成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你完(wán)整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来(lái)了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完(wán)全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也(yě)受不(bù)了良心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到(dào)正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就是(shì)一种颠(diān)倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没(méi)这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的(de)我却(què)要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂(hún)的(de)背(bèi)后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺(yì)世家。

父(fù)亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出(chū)，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗林(lín)那(nà)是青(qīng)出(chū)于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更(gèng)是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不(bù)断演出，罗林的(de)收入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的(de)事儿，但(dàn)他却(què)觉(jué)得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于(yú)那(nà)里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子生活(huó)过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无数记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的(de)生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么(me)安安静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听(tīng)众也(yě)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的(de)音乐(lè)人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人(rén)的(de)心中，掩盖了过去(qù)的不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未(wèi)停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回(huí)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空来。

沉淀这(zhè)么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了(le)，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一(yī)些(xiē)真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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