什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀 举例(lì)说明，什么(me)叫人文关(guān)怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀(huái)，什(shén)么叫人文(wén)关怀,你怎么理(lǐ)解(jiě)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思p>

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思