悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的(de)才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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