独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个(gè)肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：<分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例/p>

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的(de)图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族(zú)的(de)名(míng)号标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出来。

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