幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会-橘子百科-橘子都知道

幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境(jì幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会ng)

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。