徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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