不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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