子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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