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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，本番什么意思 日语里本番什么意思而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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