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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事,没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术,科(kē)学(xué)的说法是寄生虫(chóng),一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的(de)寄生虫,养(yǎng)蛊分(fēn)门别(bié)派,各自(zì)有各(gè)自的(de)方法(fǎ),但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的,人们(men)听(tīng)到了(le)躲避并不是最初的(de)想法,因为也有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)?湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝(dì)的大战,而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài):有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山,有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人回家的方式,古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说,在四川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法(fǎ)器,其(qí)实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代,人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上,身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子,篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一样,那个时候(hòu)马车都很(hěn)少,而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现(xiàn)目的,由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī),借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序,把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多(duō)的(de)来自影视剧里面,特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候,对(duì)于这个(gè)事(shì)情,我特地(dì)跑去问父母(mǔ),到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事,父(fù)亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想,一旦(dàn)一个(gè)人客死异(yì)乡,那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家乡,因为古人认为,人是有(yǒu)三魂七魄的,一(yī)旦在外(wài)面去世,若是不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡,会使得魂(hún)魄没(méi)法回去,也(yě)没法去“阴间”报道(dào),这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统,再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代(dài),很多地方交通(tōng)闭(bì)塞,甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想里,这(zhè)样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去,又能让(ràng)死者魂归(guī)故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃(líng)铛,一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更(gèng)多的见于(yú)民间(jiān),但(dàn)是(shì)在(zài)清(qīng)朝,也曾有官方聘用赶尸(shī)者,目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处决(jué),不一定是在犯人的老家(jiā),这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā),要是专门(mén)派人去(qù)送,不仅(jǐn)费(fèi)人,还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方(f悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望āng)就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的,会(huì)有两人组成(chéng),一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引路,而且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng),一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài),是不能去有人居住的地方,有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人,这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸(shī)体不全的(de),不能赶。总的说,就是被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业,也不是(shì)什么人都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件,又想去学习赶尸(shī),那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选,需要进行三项测试:

第一(yī)项测(cè)试:就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋(xuán)转,然后突(tū)然喊(hǎn)停,被测试(shì)者,若是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北,那么就过关。

第二(èr)项测试(shì):就是让测(cè)试者挑一(yī)副重(zhòng)担,要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起来,并送到指定的地点(diǎn),就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试:就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能取(qǔ)回来,表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的(de)人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu),但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢?

其(qí)实,这个要说起来(lái),还(hái)是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西有专(zhuān)门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn),但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的(de)地方的。

第二,其他地方,一般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村的,而(ér)在湘西,大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的,这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三(sān),其他地方(fāng),人(rén)们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了(le)了,会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些(xiē)因素,所以在其(qí)他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后(hòu),随着交通越来越(yuè)便(biàn)利,赶尸这个(gè)职业,也慢慢的(de)消失(shī)在了历(lì)史的(de)长河中,毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸(shī),再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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