求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么(me)全国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言(yán)语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。<AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思/p>

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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