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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(s180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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