公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元(yu23岁属什么生肖án)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián23岁属什么生肖)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了(le)他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。