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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四(sì)位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代，其(qí)主要作(zuò)品却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了(le)修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了(l却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝e)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下(xià)来的(de)盲人(rén)，一只奇(qí)异的手(shǒu)在(zài)瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看(kàn)到了(le)光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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