四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世(shì)纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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