杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高险还是高亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉(diào)下(xià)来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人(rén)才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大(dà)举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方(fāng)城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事(shì)后(hòu)都(dōu)不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为什(shén)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下(xià)心(xīn)来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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